大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于十二星座专属文献的问题,于是小编就整理了3个相关介绍十二星座专属文献的解答,让我们一起看看吧。
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦,古代巴比伦人将天空分为许多区域,称为“星座”,不过那时星座的用处不多,被发现和命名的更少。
黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的,而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南,注入波斯湾,所以又叫“两河流域”地区。 生日星座源于占星学,它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。
黄道十二星座在古巴比伦时代就已定名,巴比伦人又把整个黄道从春分点开始均分为12段,每段称为一“宫”,各以所在的星座命名,称“黄道十二宫”。这些概念后来被古希腊人吸纳,到公元前后,“黄道十二宫”概念从希腊传入印度,6世纪随佛经进入中国。
目前见到的关于黄道十二宫汉译名最早的文献是《大方等日藏经》,这是隋开皇初年天竺法师那连提耶舍从梵文翻译的。译文将“白羊”和“金牛”译作“特羊”、“特牛”,“特”是“雄性”的意思;“双子宫”被释为男女二人,大约是“在天愿为比翼鸟”的联想,所以被译为“双鸟”;“人马宫”是半人半马射箭的造型,梵文原文为“弓”,故译作“射”;“宝瓶”是人倾斜水瓶的形象,故译为“水器”;至于羊身鱼尾的动物形象称“磨竭”。
什么是帝席?
帝席,星官名,是中国古代星官之一,属于二十八宿的氐宿,意为“皇帝宴会时的座席”。它位于现代星座划分的牧夫座,共3星,即牧夫d、11、9。
文献资料:
《步天歌》中关于帝席的记载:“梗河横立三星状,帝席三 黑河之西。”
吠陀占星学,又称古印度占星学,是印度民族的传统占星学之一。它最初的起源是北印度,雅利安民族从印度西北狭窄的道路进入,定居五河流域开拓印度文明。同时,北印度地理便利,与***地区联系,通过***地区接触其他古代文明对古代东西占星学的交流非常重要。
吠陀占星术起源于古印度,它的根源可以追溯到公元前 1500 年左右的吠陀时期。吠陀占星术是基于古印度宗教和哲学体系的一种占星方法,主要研究天体运动与人类命运、宇宙万物之间的关系。它认为,行星和星座的运动变化及其组合与地上的事物、人类的命运有着某种因果性或非偶然性的联系。
吠陀占星术的主要依据是吠陀经,这是古印度最重要的宗教文献之一。在吠陀经中,有关于星宿、行星运动和宇宙现象的详细描述,以及它们对人类命运的影响。吠陀占星术还涉及到祭祀、祈祷和禳解等宗教仪式,以期通过这些方式来调和人类与宇宙之间的关系,达到吉祥、繁荣和优雅的生活。
西方占星术的起源与古巴比伦有关,大约在公元前 300 年到公元 300 年间,巴比伦帝国的迦勒底人发展出了占星学的雏形。后来,占星学传入希腊、罗马等地,逐渐发展完善了占星学的体系。与吠陀占星术不同的是,西方占星术主要关注个人的命运和性格特点,而吠陀占星术则更注重天体运动与宇宙万物之间的关系。
所谓「吠陀占星学」,或称「古印度占星学」,引是指印度民族的传统占星学。“吠陀星学”在研究方面,主要强调个人命运里的事态:比如是研究个人的名誉、运气和财富等,而只有百分之五会提及个性和心理。
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