十二星座专属文献,十二星座文章

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于十二星座专属文献的问题，于是小编就整理了3个相关介绍十二星座专属文献的解答，让我们一起看看吧。

1. 星座是怎么出来的？
2. 什么是帝席？
3. 吠陀占星起源？

星座是怎么出来的？

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。

黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯湾，所以又叫“两河流域”地区。 生日星座源于占星学，它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。

黄道十二星座在古巴比伦时代就已定名，巴比伦人又把整个黄道从春分点开始均分为12段，每段称为一“宫”，各以所在的星座命名，称“黄道十二宫”。这些概念后来被古希腊人吸纳，到公元前后，“黄道十二宫”概念从希腊传入印度，6世纪随佛经进入中国。

　　目前见到的关于黄道十二宫汉译名最早的文献是《大方等日藏经》，这是隋开皇初年天竺法师那连提耶舍从梵文翻译的。译文将“白羊”和“金牛”译作“特羊”、“特牛”，“特”是“雄性”的意思；“双子宫”被释为男女二人，大约是“在天愿为比翼鸟”的联想，所以被译为“双鸟”；“人马宫”是半人半马射箭的造型，梵文原文为“弓”，故译作“射”；“宝瓶”是人倾斜水瓶的形象，故译为“水器”；至于羊身鱼尾的动物形象称“磨竭”。

什么是帝席？

什么是帝席？

帝席，星官名，是中国古代星官之一，属于二十八宿的氐宿，意为“皇帝宴会时的座席”。它位于现代星座划分的牧夫座，共3星，即牧夫d、11、9。

文献资料：

《 晋书·天文志》：“（ 大角）北三星曰帝席。”

《步天歌》中关于帝席的记载：“梗河横立三星状，帝席三 黑河之西。”

吠陀占星起源？

吠陀占星学，又称古印度占星学，是印度民族的传统占星学之一。它最初的起源是北印度，雅利安民族从印度西北狭窄的道路进入，定居五河流域开拓印度文明。同时，北印度地理便利，与***地区联系，通过***地区接触其他古代文明对古代东西占星学的交流非常重要。

吠陀占星术起源于古印度，它的根源可以追溯到公元前 1500 年左右的吠陀时期。吠陀占星术是基于古印度宗教和哲学体系的一种占星方法，主要研究天体运动与人类命运、宇宙万物之间的关系。它认为，行星和星座的运动变化及其组合与地上的事物、人类的命运有着某种因果性或非偶然性的联系。

吠陀占星术的主要依据是吠陀经，这是古印度最重要的宗教文献之一。在吠陀经中，有关于星宿、行星运动和宇宙现象的详细描述，以及它们对人类命运的影响。吠陀占星术还涉及到祭祀、祈祷和禳解等宗教仪式，以期通过这些方式来调和人类与宇宙之间的关系，达到吉祥、繁荣和优雅的生活。

西方占星术的起源与古巴比伦有关，大约在公元前 300 年到公元 300 年间，巴比伦帝国的迦勒底人发展出了占星学的雏形。后来，占星学传入希腊、罗马等地，逐渐发展完善了占星学的体系。与吠陀占星术不同的是，西方占星术主要关注个人的命运和性格特点，而吠陀占星术则更注重天体运动与宇宙万物之间的关系。

所谓「吠陀占星学」，或称「古印度占星学」，引是指印度民族的传统占星学。“吠陀星学”在研究方面，主要强调个人命运里的事态：比如是研究个人的名誉、运气和财富等，而只有百分之五会提及个性和心理。

到此，以上就是小编对于十二星座专属文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于十二星座专属文献的3点解答对大家有用。