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关于为什么要纪念文化名人?我是这么认为的。
关于文化的定义目前大多数人认可的书说是“文化是智慧群族社会内的一切群族社会现象和群族内的既有、传承、创造、发展的综合”。也就是说文化本身就需要人类社会对其进行传承、创造和发展,从而形成既有的文化群。
单纯从文化这个词语解释,文就是“记录、记载、表达和评述”,化就是“分析、理解和包容”。文化的特点就是有历史、有故事、有内容。中国的群经之首《易经》贲卦,彖传说“刚柔相交,天文也;文明以止,人文也。关乎天文以察时变,关乎人文以化成天下”。也就是说文化无论是天文还是人文,只有在以历史故事被记录、记载、评论的情况下,才能真正的化育天下,服务于人类社会。
所以文化就需要记录、传承、纪念那些文化名人,以从文化名人这个载体中,获得对文化的继承和发扬,创造和创新,以服务于人类社会,化育社会人文。
无论是世界教科文组织评出的世界十大世界文化名人,还是我们国内历史文化名人,现代文化名人,他们除了在多个领域具有骄人的成绩之外,他们都有一个共同的称呼就是“思想家”,文化名人都是思想家,也正是因为他们的思想,才使文化有了真正的内涵,才能够被记录、记载、评论、传承下来,为我们的人类社***需要、利用,并进一步创造、发扬。
文化名人在某种意义上他们代表的不仅仅是一个人物,而是故事、内容、精神的总和,是文化思想的光环,纪念文化名人既是人们对他们的崇敬和敬仰,也是文化传承的一种特殊表达方式,也就是说句“纪念文化名人,本身也是一种文化”。我们用纪念来传达情感、表达寄托、建立信仰?传承文化。
中国文化渊源流长几千年,人类社会从饮毛如血的原始社会,到现在文明的现代社会,各种文化被绵延流传至今,正是因为从远古的人们就找到了这种使思想、文化、文明不断传承、继承、发扬光大的原始方式,就是纪念和敬畏,以其更好的未来,既是一种纪念,也是一种寄托、期望。
在人类历史上有很多纪念的活动,对故人、故事等叫祭祀,对当今的或历史上一些特殊意义的事件、人物等叫纪念,其意义就在于通过这种纪念、祭祀活动,表达一种哀思,一种认可,一种期望,一种继承,甚至想得到一些庇佑。拜佛、拜神、拜圣、拜道无不如此,其实我们日常所拜的这些古圣先贤,佛祖神灵,他们曾经都是文化名人,都是因为他们的光辉思想和他们的光辉形象、事迹。
一、 评选名人意在更好地传承文化名人的精神遗产。
在全世界进入文化遗产的时代,人们才发现原来有形和无形的文化遗产都是非常重要的文化战略***。名人也是一种文化遗产。一位从北欧旅游回来的朋友跟我讲起,丹麦这个最小的北欧国家如何因为安徒生而令世界瞩目。不过,中国也一直在努力,君不见不少城市为争名人故里吵得不亦乐乎?前段时间,甚至有报道说西门庆故里都在争,这说明各地的名人***意识都已觉醒。评选文化名人,一方面有利于激发人们自觉的文化传承意识,另一方面可以深度发掘这些文化名人文化***。
二、四川省历史名人文化评选活动可圈可点
应该说,有了纪念名人的想法是好事,然而纪念哪些名人、如何纪念名人却是个技术活儿。相比之下,四川省组织的历史名人文化传承创新工程倒是有不少可圈可点之处。今年七月,有关专家经过数轮评选,最终评定出大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎等10位首批四川历史名人。
从这十位入选名人来看,一是时间跨度长,从传说中的夏代一直到明代,足以展示出四川人文历史的悠久。二是名人的身份多样,既有文学家、艺术家、思想家,又有政治家、科学家,涉及多个领域的杰出贡献者。三是注重男女搭配,避免了性别歧视。对于四川这个历史悠久、文化多元又极富个性的文化大省来说,这些入选者基本可以从多个层面彰显出四川的文化底蕴和精神风貌。
三、特别点赞落下闳、杨雄、杨慎三位文化名人的入选
在这些名人队伍中,除了大家耳熟能详的诸葛亮、武则天、李白、杜甫等人,我特别要点赞的是落下闳、杨雄、杨慎三人的入选。这三位大众所不熟悉的名人,恰恰显示出专家们发掘遗产的文化自觉。
阆中人落下闳是西汉天文学家。他研究制定出自成系统的《太初历》,集中国传统历法之大成,比古代希腊著名天文学家托勒密建构的《天文学大成》系统早了200年。他还创立了浑天说,制造了观测星象的浑天仪,建立了我国最早的观星台,奠定了我国古代先进的宇宙结构理论基础。一颗16757号小行星叫做落下闳星,他被李约瑟称作“中国天文史上最灿烂的星座”。然而,去年我赴阆中考察时,观星楼人迹罕至,落下闳塑像在秋风中孤独地伫立,令人叹惋。
扬雄是今天成都郫都区人。这位百科全书式的文化巨星,在经学、哲学、语言学、文学、史学方面均有造诣。世人只知他是位列汉赋四大家,与司马相如齐名;却不知他所著的《太玄》构建了以阴阳五行为骨架的独特哲学体系。他写的《蜀王本纪》是史上关于蜀王世系最早的记述,是研究巴蜀史的必读书。他的语言学著作《方言》,是最早研究方言的著述,是研究古方言的稀缺资料。
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