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上升星座看九宫,上升星座看九宫还是月亮

大家好,今天小编关注到一个比较意思话题就是关于上升星座看九宫的问题,于是小编就整理了2个相关介绍上升星座看九宫的解答,让我们一起看看吧。

  1. 星座里面的顶是什么意思?
  2. 古代皇帝称九五之尊,谁能解释一下,为何用"九五"两位数字?

星座里面的顶是什么意思?

星座里的顶就是天顶,是第十宫的宫头,位于星盘的顶端。第十宫是事业宫,它代表职业、名声、社会地位、野心以及社交活动等等;还代表着你的成就和影响力。 天顶即上中天,命盘中有两条贯穿星盘的直线,水平穿过的是地平线(horizon),由上至下的是子午线(meridian)。

地平线的东西两端(左东右西)也就是第一和第七宫的宫头分别称为上升点(asc)和下降点(des),子午线的上端也就是第十宫的宫头位置称为天顶(mc)。

上升星座看九宫,上升星座看九宫还是月亮
(图片来源网络,侵删)

古代皇帝九五之尊,谁能解释一下,为何用"九五"两位数字

“九五”这两个数字不仅在古代了不得,长久的文化底蕴下,中国人对于这两个数字是很敏感的。

封建王朝里,“九五”形成了一个固定的意象,遇到这个数字一般都会刻意避开。

比如苏雪林在其95岁的时候写回忆录,就故意命名为《浮生九四》,也不想称“九五”。

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(图片来源网络,侵删)

那么,“九五”这一数字在传统文化当中为何如此尊崇呢?

这涉及到一些古代文化上的常识问题,很多人都知道和《易经》有关,但可能并不清楚为什么和《易经》有关。

《易经》作为群经之首,在传统文化典籍里地位极高,人们早已经不将其视作占卜迷信,经常对它进行文化上的解读。

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《易经》中的卦象是用两种基本符号组成的,一个叫做“阳”,用一条实线表示;另一个叫做“阴”,用一条中间有断开的虚线表示。这是众所周知的常识。

它们在周易当中统称为“爻(yáo)”。

那么问题来了,既然用这两种符号表示“阴”和“阳”,那么传统文化当中的“阴阳”如何和它取得联系呢?

九五至尊,玄贯《周易》,始于卦象,成于阴阳,数起一而极九,为阳数最大。系辞有日:天数五,地数五,卦曰:九五飞龙,其象在天,圣人首出,统领万物,言之君位。

九五之数,天地至贵,以刚处中,得其正位,履帝不疚,人君之象。天高九重,地有***,官生九秩,皇都九门,居不离九。乐有五音,人禀五行,地生五岳,物呈五色。

九五之象,纷呈环宇,乾天坤地,带九履一,五数居中,法天效地,天人合一。起于卦理,一阳统万阴,以证天道。刚贤之才,居中处正,位临大宝,成天地之道,下有贤臣相辅,大行其道,而善治天下。

如飞龙乘势,行之云天,上德下贤,相求相应,利见大人,盈而不满,处之久远。中国人事,最讲天人合一,法天效地,融合阴阳,行之万物,数理变化,繁言不尽。无非取之好卦,以证吉祥,能否天遂人愿,实说未必。

就拿洪秀全的述志诗作个结语吧:手握乾坤杀伐权,斩邪留正解倒悬。眼通西北江山处,声振东南日月边。展爪似嫌云路小,腾身何怕云程偏。风雷鼓舞三千浪,《易象》飞龙定在天。

九五

《易》卦爻位名。

九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。

《易·干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”

孔颖达疏:“言九五,阳气盛至于天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”

后因以“九五”指帝位。

例:

《晋书•东海王越传》:“遂裂冠毁冕,幸百六之会;绾玺扬纛,窥九五之尊。”

《旧唐书•突厥传上》:“突厥所以扫其境内,直入渭滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。”

在中国传统文化中,“九”是一个极为重要的数字。它既为“阳数”,又为“极数”,指天之高为“九重”,指地之极为“九泉”,九是信仰中最崇拜的神秘数字。同时,九又与“久”同音,寓意健康长久。

由于九与韭谐音,小孩破学启蒙都要食韭菜。春节后,出门做工、经商的人一般要到初九这天才离家启程,期望在新的一年里吉祥如意,兴旺发达。

在中国古代,九为阳数的极数,即单数最大的数,而五寓意阴阳和合、完壁之象。于是多用九这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。


到此,以上就是小编对于上升星座看九宫的问题就介绍到这了,希望介绍关于上升星座看九宫的2点解答对大家有用。